International Journal of Civilizations Studies & Tolerance Sciences

Browse Journals

Articles

Vol. 2 No. 1 (2025): International Journal of Civilizations Studies & Tolerance Sciences

صنع السلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين وفق أراء الحاخامات: موقف الحاخام عوبديا يوسف أنموذجا

  • Odeya Schuz
  • Nesya Rubinstein-Shemer
Submitted
April 7, 2025
Published
2025-05-12

Abstract

النزاع الإسرائيلي-الفلسطيني: تحليل أكاديمي للبعد الديني يُعَدُّ النزاع الإسرائيلي-الفلسطيني مثالاً على صراع الهوية الذي يشتمل على نزاع حول العنصر الموضوعي المتمثل في الأرض، إلى جانب عناصر الهوية الذاتية مثل التاريخ والثقافة، وفوق كل ذلك – الدين. على مرّ السنين، لم تُولِ عملية السلام السياسية اهتماماً كافياً للعنصر الديني في النزاع، ويبدو أن هذا الأمر قد أضرَّ بها. نسعى إلى توجيه الانتباه إلى الموقف الديني للشريعة اليهودية تجاه عملية السلام، بهدف المساعدة في ترسيخها في المستقبل. تقدم هذه الدراسة موقفاً شرعياً حول إحدى القضايا المحورية في صنع السلام بين إسرائيل والفلسطينيين: اتفاقية "الأرض مقابل السلام" – هل هي مسموحة أم محظورة، وتحت أيّ شروط. أولاً، تستعرض الدراسة مكانة أرض إسرائيل في الديانة اليهودية. ثم تبحث المسألة من خلال التركيز على شخصية وفتاوى الحاخام عوفاديا يوسف، الذي كان الحاخام الأكبر في إسرائيل(1973-1983) وأحد أهم الفقهاء في العالم اليهودي في الجيل الأخير، والذي أجاز اتفاقيات السلام القائمة على مبدأ "الأرض مقابل السلام"، على الرغم من اختلاف العديد من الحاخامات معه في هذا الرأي. تهدف هذه الدراسة إلى رسم مسار ممكن للحصول على دعم شرعي من الحاخامات لعملية السلام من أجل المساعدة في التوصل إلى اتفاقية سلام مستدامة.

References

  1. دكتورة نسيه شيمر, باحثة في قسم دراسات الشرق الاوسط في جامعة بار إيلان في إسرائيل. أودايه شاز هي طالبة دكتورة تحت إشراف دكتورة نسيه شيمر. (99+) Nesya Rubinstein-Shemer - Academia.edu
  2. للمزيد انظر الحاخام إليعزر ميلميد، درر الشريعة - الشعب والأرض (פניני הלכה – העם והארץ)، هر براخه : مطبعة معهد هر براخه, 2007, ص 13-14.
  3. [אליעזר מלמד, פניני הלכה – העם והארץ, הר ברכה: מכון הר ברכה, 2007, עמ' 14-13].
  4. صهيون هو أحد الأسماء المعروفة لأرض إسرائيل وللقدس وفق التراث اليهودي. وذُكر مرات عديدة في ال"تناخ". على سبيل المثال في سفر مزامير داؤود (الزبور) 126: "ترنيمة المعارج، عندما رد الرب سبي صهيون، صرنا مثل الحالمين".
  5. ألحاخام موسى بن نحمان، (باختصار رمبان 1194-1270م)، الفقيه والمفسر والمفكر البارز في تاريخ الشعب اليهودي، عاش في إسبانيا وأرض إسرائيل.
  6. ألحاخام شلومو يتسحاقي, (باختصار رشي 1040-1105م)، يعتبر من أكبر وأهم مفسري "التناخ" والتلمود في التاريخ اليهودي، عاش في فرنسا.
  7. للمزيد أنظر أيضا: سفر اللاويين، الإصحاح 19، الآيات 6-7، 18، 23-25؛ سفر اللاويين، الإصحاح 25، الآيات 2-6؛ سفر التثنية، الإصحاح 24، الآيات 19-21.
  8. للمزيد أنظر أيضا: سفر اللاويين، الإصحاح 27، الآية 2؛ سفر العدد، الإصحاح 9-31؛ سفر العدد، الإصحاح 15، الآية 20؛ سفر العدد، الإصحاح 18، الآيات 25-28؛ سفر التثنية، الإصحاح 17، الآية 14؛ سفر التثنية، الإصحاح 18، الآيات 3-4.
  9. الحاخام رمبان، ملحقات الرمبان على لكتاب الفرائض للحاخام موسى بن ميمون، القدس: شاباتي فرانكل، 2002، ص 281, الفريضة الرابعة.
  10. [הרמב"ן, שכחת העשין לדעת הרמב"ן, בתוך ספר המצוות לרמב"ם, ירושלים: הוצאת שבתי פרנקל, 2002, עמ' 281, המצווה הרביעית].
  11. التلمود البابلي، جيطين (كتاب الطلاق)، الصفحة 8، العمود 2.
  12. الحاخام موسى بن ميمون (1138-1204م)، الفقيه والفيلسوف والطبيب الأبرز في العالم اليهودي وكذلك في العالم كله في العصور الوسطى، عاش في الأندلس والمغرب ومصر.
  13. الحاخام يشساخار شلومو تايختال، (1885-1945م)، فقيه ورئيس المعهد الديني الذي عاش في المجر وقُتل في المحرقة، كتاب إم هابانيم سيمحاه (أم الأولاد َفرِحة)، القدس: كل مافيشار، 1998، ص 169.
  14. [יששכר שלמה טייכטל, אם הבנים שמחה, ירושלים: קול מבשר, 1998, עמ' 169].
  15. يعقوب ناغين، سارئيل روزنبلات وأساف ملاخ، الله سيكون واحد - إعادة تصور نهج اليهودية تجاه الأديان الأخرى، ترجمة دانيال تاباك، مركز نور التوراة للحوار بين الأديان – اصدار ماجد للكتب: القدس، 2024.
  16. [Yakov Nagen, Sarel Rosenblatt and Assaf Malach, God Shall Be One - Reenvisioning Judaism’s Approach to Other Religions, Translated by Daniel Tabak, Ohr Torah Interfaith Center - Maggid Books: Jerusalem, 2024].
  17. الحاخام شاؤول إسرائيلي، 1909-1995م، فقيه عاش في أرض إسرائيل وعمل في مجالات الشريعة والدولة. "حالة غير يهودي في دولة إسرائيلية في ضوء فقه"، التوراة والدولة، العدد 7-8، 1956, ص 96-120.
  18. [שאול ישראלי, "מעמד הנכרי במדינה ישראלית לאור התורה", התורה והמדינה, גיליון 7-8, 1956, עמ' 96-120].
  19. ميلميد، درر الشريعة - الشعب والأرض، ص 107-110.
  20. موسى بن ميمون، مشنا توراة - قوانين عبادة الأوثان، القدس: شاباتي فرانكل، 2001، الفصل 10، الفقرة 4.
  21. [רמב"ם, משנה תורה-הלכות עבודה זרה, ירושלים: הוצאת שבתי פרנקל, 2001, פרק 10 הלכה 4].
  22. "غر توشاف", هو تعريف فقهي- يهودي لمواطن غير يهودي، الذي يمكنه العيش في أرض إسرائيل والحصول على الحماية والحقوق الفردية وحتى التعاطف، مقابل لقبول الفرائض والمحظورات الأساسية، وعلى رأسها الإيمان بإله الواحد إلى جانب الاعتراف بالسيادة اليهودية على الأرض.
  23. ميلميد، درر الشريعة - الشعب والأرض، ص 107-108.
  24. نحوم إليعزر رابينوفيتش، "غر توشاف في هذا الزمان" (غير اليهودي الذي يسكن في الأرض في هذا الزمان، معهد معاليوت، https://ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Pdf/9662.pdf.; تسفي يهودا هاكوهين كوك، "المواطن غير اليهودي الذي يسكن الأرض", محاضرات الراتسيا - أرض إسرائيل، بيت إيل: مكتبة حافا، 2005، ص 121-112; بن صيون مئير حاي عوزيئيل، "ألمواطن غير اليهودي في أحكام التوراة", التوراة والدولة، العدد ، 1951, ص 21-9.
  25. [נחום אליעזר רבינוניץ', "גר תושב בזמן הזה", מכון מעליות; צבי יהודה הכהן קוק, "הנכרי אשר בקרב הארץ", שיחות הרצי"ה – ארץ ישראל, בית אל: ספריית חוה, 2005, עמ' 112-121; בן ציון מאיר חי עוזיאל, "העכו"ם והנכרי בדיני ישראל", התורה והמדינה, גיליון 4, 1951, עמ' 9-21].
  26. ميلميد، درر الشريعة - الشعب والأرض، ص 43-100.
  27. ال"مهارال"، الحاخام يهودا لافي بن بتسلئيل، (1522-1609)، فقيه وفيلسوف ومتصوف، عاش في موراڤيا وبوهيميا في جمهورية التشيك الحديثة، كتاب خلود إسرائيل (נצח ישראל)، القدس: معرض الكتاب, 2010, ص 3-7.
  28. [מהר"ל, נצח ישראל, ירושלים: הוצאת יריד הספרים, 2010, עמ' 7-3].
  29. نيتسان حن وأنشيل ببر، مَرَان - عوبديا يوسف: السيرة الذاتية، القدس: كيتر، 2004، ص 13 – 190، 193 – 250.
  30. [ניצן חן ואנשיל פפר, מרן – הרב עובדיה יוסף: הביוגרפיה, ירושלים: כתר, 2004, עמ' 13-190, 193-250].
  31. هناك، ص 253-273; نيسيم ليئون، "شاس، الحاخام عوبديا يوسف والعملية السياسية" (ש"ס, הרב עובדיה והתהליך המדיני)، دراسات في نهضة إسرائيل، العدد 21، 2011، ص 172 – 189.
  32. [שם; ניסים ליאון, "ש"ס, הרב עובדיה והתהליך המדיני", עיונים בתקומת ישראל, גיליון 21, 2011, עמ' 172-189].
  33. تمار هرمان وأفرايم يعار، "'اليسارية لحزب شاس - صورة وواقع"، في: شاس - تحدي الإسرائيلية، تحرير يوآف بيليد، تل أبيب: يديعوت أحرونوت، 2001، ص 343 – 389; أورين يفتاحيل، "المجتمع الإسرائيلي والمصالحة اليهودية-الفلسطينية: 'الإثنوقراطية' وتناقضاتها الإقليمية", مجلة الشرق الأوسط، المجلد 51، العدد 4، 1997، ص 505-519.
  34. [תמר הרמן ואפרים יער, "ה'יוניות ' של ש"ס – דימוי ומציאות", בתוך יואב פלד (עורך), ש"ס – אתגר הישראליות, תל אביב: ידיעות ספרים, 2001, עמ' 343-389;
  35. Oren Yiftachel, "Israeli Society and Jewish-Palestinian Reconciliation: 'Ethnocracy' and Its Territorial Contradictions", Middle East Journal, Vol. 51, No. 4, 1997, pp. 505-519].
  36. عوبديا يوسف، مَسَا عوبديا (رسالة عوبديا,)، القدس: مؤسسة الحاخام كوك، 2007، ص 333-342.
  37. [עובדיה יוסף, משא עובדיה, ירושלים: מכון הרב קוק, 2007, עמ' 333-342].
  38. هناك; موسى بن ميمون، مشنا توراة - قوانين عبادة الأوثان، القدس: شاباتي فرانكل، 2001،
  39. الفصل 10, الإصحاح 4-6.
  40. [שם; רמב"ם, משנה תורה – הלכות עבודה זרה, ירושלים: הוצאת שבתי פרנקל, 2001, פרק 10, הלכות 4-6].
  41. عوبديا يوسف، "إعادة الأراضي من أرض إسرائيل في حالة وجود خطر على الحياة"، كوبيتس تورا-شبعل-فه (مجموعة التوراة الشفهية - المِشنَاه, קובץ תורה בעל פה) 21، 1980، تحرير يتسحاق رفائيل، القدس: مؤسسة الحاخام كوك، ص 11-28.
  42. [עובדיה יוסף, ""החזרת שטחים מארץ ישראל במקום פיקוח נפש", בתוך יצחק רפאל (עורך), קובץ תורה שבעל פה, ירושלים: מוסד הרב קוק, גיליון 21, 1980, עמ' 11-28.
  43. هناك، ص 14.
  44. هناك، ص 15.
  45. هناك، ص 17-18.
  46. هناك.
  47. هناك, ص 11; هرمان ويعار، "اليسارية صورة وواقع"، ص 343 – 389.
  48. دوف واكسمن، "القضايا المتعلقة بالهوية - عملية أوسلو وهوية إسرائيل الوطنية"، في مريم فينديوس-إلمان، أوديد هكلائي وهنريك سبراويت (محررون)، الديمقراطية وحل النزاعات - معضلات صنع السلام في إسرائيل، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز، 2014، ص. 150-153.
  49. [Dov Waxma, "Identity Matters - the Oslo Process and Israeli National Identity" in Democracy and Conflict Resolution - the Dilemmas of Israel's Peacemaking, Miriam Fendius-Elman, Oded Haklai and Henrik Spruyt, (Eds.), New York: Syracuse University Press, 2014, pp. 150-153].
  50. عاريه داين، المعيين هميتجابر: قصة حركة شاس (النبع المتدفق: قصة حركة شاس)، القدس: كيتر، 1999، ص 321.
  51. [אריה דיין, המעיין המתגבר: סיפורה של תנועת ש"ס, ירושלים: כתר, 1999, עמ' 321].
  52. دافيد لندو، "الحاخام عوبديا: كيف نجت الكتلة البرلمانية"، معاريف – السبت، 6.11.1992، ص 8 – 9.
  53. [דוד לנדאו, "הרב עובדיה: כך ניצלה הקואליציה", מעריב – שבת, 6.11.1992, עמ' 9-8].
  54. بروتوكول جلسة الكنيست الثالث عشر رقم 130، 22.9.1993، مركز المعلومات والبحث - موقع الكنيست (מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל)، https://main.knesset.gov.il/Activity/plenum/Pages/Sessions.aspx، ص 154 – 155.
  55. [פרוטוקול ישיבת הכנסת השלוש עשרה מספר 130, 22.9.1993, מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל, עמ' 154-155].
  56. حن وببر، "مَرَان - السيرة الذاتية"، ص 313-325.
  57. هناك; التصويت الاسمي على اتفاقية المبادئ، بروتوكول جلسة الكنيست الثالث عشر رقم 129، 21.9.1993، مركز المعلومات والبحث - موقع الكنيست (מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל)،
  58. https://main.knesset.gov.il/Activity/plenum/Pages/Sessions.aspx، ص 101-102; رينهولد، جوناثان، "فشل عملية أوسلو: هل هي متأصلة في عيوبها أم تطبيق خاطئ؟"، دراسات الأمن والسياسة في الشرق الأوسط رقم 76، مركز بيغن-السادات للدراسات الإستراتيجية، جامعة بار إيلان، 2008، ص. 2-26.
  59. [פרוטוקול ישיבת הכנסת השלוש עשרה מספר 129, 21.9.1993, מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל, עמ' 101-102;
  60. Jonathan Rynhold, The Failure of the Oslo Process: Inherently Flawed or Flawed Implementation? Mideast Security and Policy Studies No. 76., 2008, The Begin-Sadat Center for Strategic Studies. Ramat Gan: Bar-Ilan University, pp. 2–26].
  61. نحوم برنع، "سلام سلام وليس شاس"، يديعوت أحرونوت (يديعوت أحرونوت)، 10.9.1993، ص 2.
  62. [נחום ברנע, "שלום שלום ואין ש"ס", ידיעות אחרונות, 10.9.1993, עמ' 2].
  63. شلومو بنيزري، بروتوكول جلسة الكنيست الثالث عشر رقم 130، 22.9.1993، مركز المعلومات والبحث - موقع الكنيست، https://main.knesset.gov.il/Activity/plenum/Pages/Sessions.aspx، ص 154 – 155.
  64. [שלמה בניזרי, ציטוט מפרוטוקול ישיבת הכנסת השלוש עשרה מספר 130, 22.9.1993, מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל, עמ' 154-155].
  65. أرييه درعي، بروتوكول جلسة الكنيست الثالث عشر رقم 131، 23.9.1993، مركز المعلومات والبحث - موقع الكنيست، https://main.knesset.gov.il/Activity/plenum/Pages/Sessions.aspx، ص 37.
  66. [פרוטוקול ישיבת הכנסת השלוש עשרה מספר 131, 23.9.1993, מרכז המידע והמחקר – כנסת ישראל, עמ' 37].
  67. مناحيم رهط، شاس - الروح والقوة، بني براك: ألفا للاتصالات، 1998، ص 271 – 272.
  68. [מנחם רהט, ש"ס – הרוח והכוח, בני ברק: אלפא תקשורת, 1998, עמ' 271-272].
  69. روعي مندل، "الحاخام يقول بإعادة المناطق" (הרבי אמר להחזיר שטחים)، Ynet - يديعوت إنترنت، 11.10.2013، https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4439266,00.html.
  70. [רועי מנדל, "הרבי אמר להחזיר שטחים", Ynet – ידיעות אחרונות, 11.10.2013].
  71. "الحاخام عوبديا يوسف يلغي التأييد لاتفاقية أوسلو" (הרב עובדיה יוסף מבטל צידוד בהסכמי אוסלו)، قناة 7، 27.1.2003، https://www.inn.co.il/news/43533.
  72. ["הרב עובדיה יוסף מבטל צידוד בהסכמי אוסלו", ערוץ 7, 27.1.2003].
  73. يوسي هاخط، "القائد المؤثر في إسرائيل"، السابع - خط الصحافة، 9.10.2013، ص 35.
  74. [יוסי הכט, "המנהיג המשפיע בישראל", שביעי – קו עיתונות, 9.10.2013, עמ' 35].
  75. مركز قطيف، فيسبوك، 11.10.2018، https://www.facebook.com/watch/?v=1000349183477298.
  76. [מרכז קטיף, פייסבוק, 11.10.2018]

Downloads

Download data is not yet available.

Most read articles by the same author(s)

<< < 1 2